第三章 豆包和尚

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春天过后，晴景对越中的攻伐战最终还是没有成行，倒不是晴景听从了弟弟虎千代的谏言，而是因为越后发生了一件大事，越后国守护上杉定实的独子夭折了。

作为这个时候日本关东各国，很多国的守护，包括统领关东各国的关东管领等职都是由幕府初代将军足利尊氏的母族上杉家出任的，这个时代虽然礼乐崩坏，连天皇家和将军家都衰落了，但是人们还是在默默遵守着一些看似可笑的惯例，比如说家族出身，所以不论上杉家几代下来衰败成什么样，出任关东几国守护，必定是上杉家的人。

应仁之乱后，幕府实力急剧萎缩，日本六十六国豪强逐鹿，关东很多国已经不在上杉氏的控制下，但处在日本北陆地区的越后国仍一直遵循着传统。

守护为一国领袖，守护代作为辅佐官帮助守护管理国内事务，虽是一字之差，却是一种身份上的巨大差距。前代家主、作为越后守护代的长尾为景为了控制越后国，放逐并逼死了当时的越后守护上杉房能，并拥护房能的养子上杉定实为守护。随后为景将自己妹妹嫁给了上杉定实，自己以守护亲族的身份征伐掌控越后国，全盛时期拿下了除扬北众控制的下郡地区以外的越后国三分之二的土地和国人势力。

从为景时期开始上杉定实就成了一尊佛龛，除了供人瞻仰膜拜没有了一点实权，或许是出于对长尾家的恐惧，也可能是认命了，上杉定实提前过起了安心养老的生活，到了晴景这个名义上的侄子继承家督，上杉定实已经完全不理政事，安心被妻家供养。本来这一切都很美好但是春天才过，其已经6岁的独子居然夭折了。

上杉定实已经五十多了，在这个年代来看已经算是暮年，不大可能再有孩子了，越后守护上杉家面临绝嗣的危险。于是以中条藤资为代表的扬北众提议，过继出羽国伊达家的次子时宗丸为上杉定实的养子，因为上杉家和伊达家同出身于藤原氏（属于武家藤原氏，在家格上远低于公家藤原氏），当然，上杉家出身藤原北家劝休寺流，而伊达家出身藤原北家山阴流，两家虽然都属于藤原北家的庶流，但之后的传承谱系不一样，上百年了，血脉还是有些远的。单论远近的话，二条家为藤原北家的滴流御堂流一脉，二条家出身的玉千代和上杉家血缘更近一些，但是与中国不同，日本战国时期的入嗣跟血缘没有很直接的关系。

这问题就来了，晴景是绝对不愿意出羽国的霸主伊达家牵扯进越后，毕竟伊达氏是关东的名门，盘踞关东数百年，称霸出羽国，势力强劲，不是今日的长尾家可以对抗的。

另一方面伊达家的继承人伊达晴宗也不愿意看到自己的弟弟获得过高的地位，威胁到自己，正是基于这种考虑，伊达晴宗坚决反对父亲的决定，还在劝说无效后掀起反旗，这就是席卷整个陆奥地区的大动乱——“天文之乱”，之后便是长时间的政治扯皮。长尾、伊达两家内部矛盾变的十分尖锐，尤其是府中长尾本家与扬北众所控制的下郡地区矛盾进一步激化，中郡地区各豪族也开始阳奉阴违，即使是长尾氏本家居城所在的上郡都有些政令不通。

越后国处在日本本州岛东北部，地形狭长，多山川，整个冬天都在白雪覆盖之下。中郡地区的不安定直接影响了长尾家对越后国的掌控，急需要一位有分量的族人镇守中郡的古志地区，以达到本家对中郡、下郡乃至整个越后国的威慑。

为了巩固本家的权威，晴景听从了母亲的建议，让自己出家的弟弟虎千代还俗，举行了隆重的元服仪式，赐名长尾喜平次景虎，出任古志地区枥尾城的城主，由家中重臣直江景纲为城代在旁边辅佐，自此，长尾景虎开始踏上了自己战国之路。

在这两兄弟精诚合作为长尾家发展努力的同时，已经2岁的玉千代也有了自己的任务，跟随老师开始学习文化知识。

＂光育大师怎么是您啊？＂玉千代看着面前正在吃豆包的和尚惊讶的问到，＂还以为您会去枥尾城辅佐兄长大人呢。＂

天室光育意犹未尽的抹抹嘴，直到看到玉千代鄙视的眼神才放弃再拿一个豆包的念头，玉千代觉得天室光育能教导出景虎这个＂军神＂，能力肯定是有的，至少很能吃，一盒8个豆包这和尚一会就干掉了7个，按日本这时候的饮食习惯，这食量着实不小了。

＂和尚我信奉天台宗，乐得世外逍遥，哪管什么世俗事，要不是青岩院夫人盛情难却，我可都不一定同意教导殿下您啊。＂和尚看了眼玉千代，把手伸向最后一个豆包。

＂和尚你好不要脸＂玉千代觉得好笑，＂教导我是教导我，总不能这个吃法，我长尾家可供应不起。＂

倒不是玉千代小气，来到这个时代后，越发体会到日本这个时代的物资紧缺。甜食在这个时代是很金贵的，不夸张的说价比黄金，这一盒糖豆包是玉千代在青岩院夫人那死皮赖脸求来的，拿出来只是想让天室光育尝尝，意思一下，没想到这和尚到真不客气。

＂殿下，＂天室光育不以为意，＂和尚我用毕生的知识换殿下的几个豆包，是殿下赚了。＂

＂那就请教大师了。＂玉千代翻着白眼说到。这是玉千代第一次近距离仔细打量天室光育。和尚大概五十来岁，圆脸，略显富态，穿着一身破旧的黑色僧衣，除了花白的眉毛外看不出一点有道高僧的模样。玉千代很好奇，这和尚是怎么调教出一代军神的。

＂大师既然要教导我，那我就问问大师。＂玉千代正色道。