158.理念之叙，繁不如简

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魔门是一个什么样的组织，到底要走什么路线，做什么事情，作为魔门的创始者，这些事情墨煌都必须交代清楚的，要是说不清，怎么吸引有志之士加盟呢。

通过阿娥事迹的宣传，墨煌就希望把魔门的理念传播开来。

并不需要非常具体的东西，只需要给别人一个模糊的概念，就足够了。

莫夜煌以前跟老神棍学习批注国运，干涉朝政的理论课学习的时候，就深入学过这方面的东西。

现代的各种主义理论在逻辑层面皆是极尽完善，长篇大论极尽复杂，但这些东西，本质上没有什么实际的意义，因为这些东西从来只是给少部分人钻研的，一旦真要起事，以此争天下，就必须将这些主义理论的枝叶尽数砍掉，把核心提炼出来，形成简单而朴素的概念加以利用。

因为你不可能要求别人搞懂你说什么之前，先去看懂一系列专业性的著作。

这方面，老神棍曾经给墨煌举过一个例子，好几年前，西方世界试图在各个方面渗透非洲，他们选拔了一些非洲土著精英，接受了西方世界一系列专业培训，然后让这些满脑子西方主义的非洲精英回归本土。

西方世界曾经以为这些精英会有所作为，结果却让他们大失所望，基本没有几个能够掀起风浪的，甚至还不如一些非洲本土黑帮组织。

这些非洲精英失败的原因只有一个，当这些精英在媒体面前滔滔不绝批判本土，又以此为衬托，把西方主义表达的完美无瑕，高呼社会需要改革的时候，下面只有一片不明觉厉的观众，而旁边一个黑帮老大喊一句跟我走有肉吃，然后观众瞬间关闭电视，扛着ak就跟着老大走了。

精英秉持着西方完善的理念，却无人理睬，黑老大仅仅是凭借朴实无华的吆喝，就得众人拥戴，升级为了武装的头子，甚至有着窃取国权的希望。

这种现实并不魔幻，而是深刻的揭示了一个道理！

有时候，理念与主义并不是越复杂越好，而是越贴近当下时代人们的急迫需求，就越是具备强大的共鸣性与感染力。

虽然以前在上课的时候，墨煌也曾纳闷过，他为啥要学习这些摆明就冲着造反去的东西，学了又有啥用，但现在，这些学习过的东西还是派上了用场，让墨煌可以有计划，有纲领，有目的性的去推动魔门的事业。

那些宣传册子，算是只是李天兴那边临时找人p的图，然后找印刷厂加急印刷出来的批量货，但在秦朝时用以宣传，却有着近乎核爆一般的效果。

一些宣传册子，在墨煌有意无意的放纵之下，已经流出了楚地，流入了其他地域中。

深山芦屋中，虽是简陋，但一面如冠玉之青年，一手捧着宣传册子，仔细研读着，一手捻棋子，以心不在焉的态度下着棋。

而坐他对面的友人，神情无奈，他虽知道自己棋艺不如人，但这般分心下棋，是否也太小看自己了，但最后也是没说什么，只是说道

“子房，这厮先以菩提老祖之名惊鸿一现，又以喷子之名动江湖，现在又以原始天魔之名弄出这般大阵仗，倒是个古怪的人。”

张良，字子房，后世名流千古的汉初三杰之一，一生功果，当真可以用了“却君王天下事，赢得身前身后名”这一句诗词来形容，后世不知道多少人，皆以他为楷模。

但此刻的张良，也不过是一个虽有事迹闻名江湖，但却未曾真正兴风作浪的年轻人而已。

张良没有回答，只是依旧看着手头的魔门企业文化宣传手册，来回把玩，反复细看，而后啧啧称奇的说道

“这原始天魔是个奇人，虽不知道有什么法力，但他居然能够剪光留影，铸留成册，而且这册子的材质也甚是稀奇，远胜竹简甚多，唔，这胭脂楼竟如斯恐怖，十几个监工压迫阿娥这个杂役丫头，也当真是人世大恶也，不过也有些蠢就是了！”

张良心不在焉，下了好几步臭棋，那友人也不耐，干脆一推棋盘不下了，凑过去，却发现张良明面上在研究那册子，但翻来覆去，却总是翻到阿娥的照片那边，那友人便嘲笑起来

“好你个子房，居然被那魔门圣女的艳色所迷。”

张良猛然咳嗽了一下，面皮微红，却是下意识反驳道“我只是欣赏这魔门圣女的卓越风韵，怎是被其艳色所迷。”

那友人嘲笑了两句，但也没有太深究，只是说道“风尘总出奇女子，随着这魔门文书流传各地，这魔门圣女眼下只怕已成天下第一美人了，子房你就算钦羡，也是无缘了。”

墨煌只是把拍有阿娥照片的手机丢到现代去，然后让燕赤霞拿着手机去找李天兴弄，那p图人员就拿着一个大头照，然后就肆意发挥，其实也没怎么发挥，无非是百度找些素材，然后把头p过去，修一下神情，然后美颜一下就ok了。

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