第五章 处理收获 (第1/2页)

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有汉一朝，是华夏历史上对道德教化推崇最为强烈的一朝，上到朝廷儒生，下到黔首百姓，几乎人人以忠义廉耻为念，而政*府，则干脆是以道德典范为选拔标准，直接将道德优秀的人简拔成为官吏，寄希望于形成正人君子盈朝，代天子教化天下百姓的政*治体*制。

当然，历史证明，这种所谓的理想国是不会成功的。没有了法制，纯以道德治国的理念永远只会是一个空想。

但是不可否认，数百年这样的制度和风俗下来，在人人追求高尚行为的风气之下，汉朝人整体的道德观念却是比现代人要好得多。

李哲碰到的苏家众人现在就是如此，达成协议之后，完全没有阴谋背叛的想法，千方百计的开始为李哲着想。

然后，和苏家一起继续向北，一路上李哲力排众议，以苏家的粮食存货吸引了不少小队的流民加入，到最后竟然成了数百人的流民迁徙集团，浩浩荡荡向北开进。

到了这个时候，李哲和苏老丈才敢真正和当地豪族的坞堡联系，赶紧想办法出手打火机。

这些豪族们和苏家众人刚开始见到打火机的情况一样，惊为神物。

而李哲则在旁边忽悠着，打火机神物稀有，是家传之宝，但是现在天下战乱，为保家族性命不得不出售祖传之物之类的话，到最后更是直接抛出了一个“神火”只要十金的诱惑力价格，土豪们终于坐不住了。

土豪们不是没有想过硬抢，但是看看李哲和苏老丈背后虎视眈眈的数百流民，最终还是放下了这个心思，安心的和流民交易。

这些坞堡都是由于当地战乱，当地豪族联合自保建立的，堡中都储备了大量保命的粮食。现在的三国，粮食、布匹，都是硬通货，反而是黄金制钱这样的东西现在不太流行。在李哲和苏老丈的交涉之下，打火机交易的结果收取了大量的粮食，而将余下的黄金和制钱都交给了李哲。

粮食能够招来流民，而黄金制钱在没有秩序的社会里价值却已经大大降低。

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