第22章 《佞佛》 (第1/2页)

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一切始于永朔四年。

永朔四年冬，贵妃苏舞氏孕，一时盛宠不断，颜氏后位岌岌可危。

及至次年九月诞下双子，后宫乱始。

时人愚昧，皆视双子为不祥，深以为其一为恶鬼所化，苏舞氏亦心生惧意，遂将女胎匿于深宫，只命嬷嬷对外宣称诞下皇子。然当夜天降异象，皇后颜氏咄咄相逼，屡次对帝称此子有异。

帝甚喜苏舞氏，反以此象为祥瑞，赐皇九子名讳“黎”，喻苍生。龙恩浩荡，一时间各皇子无能出其右者。

那贵妃苏舞氏恐东窗事发，欺君罔上永无翻身之日，便暗中命嬷嬷勒死藏匿女胎，一了百了。嬷嬷于心不忍，私自将女胎装于提盒之中送至宫外，得京城一苏姓大户收养，后起名“苏忆锦”。

何修听到这儿，顿时倒吸了一口凉气：男女主竟然是亲兄妹，怪不得全文被锁，这不是乱/伦么！

倒是释空，在讲述这段宫闱秘史之时语气竟毫无波澜，仿佛自己只是一个局外人。都说一入空门红尘断，真的就能断个干净么？

何修是不信的，

……在讲述到苏舞氏为了保住自己地位，而选择扼死苏忆锦之时，何修分明从释空眼里看到了一丝压抑的痛苦，很浅，但丝丝缕缕挥之不去。

他的心境，隐隐变得沉重起来。

九皇子早慧，三岁开蒙，五岁便通诗赋，善雄辩，更难得品性温和谦让，皇帝自然愈加疼爱这个儿子。

然而好景不长，永朔一十四年，九皇子突发重病，痊愈后竟换了个人似的，变得喜怒无常、疯言疯语起来。苏舞氏疑虑他为恶鬼上身，夙夜难寐，后经谏言，便书信一封托人交由普光寺智法禅师，请求度化。

智法回信称此子与佛有缘，若能随其遁入空门，必能平安终老，无妄无灾；否则为俗世孽障缠身，恐不得善终，且累及亲人。

苏舞氏自然不允，她只此一子，还望依其荣登后位，派人苦苦请求他法。

智法便赠佛舍利一枚，存于佛檀锦盒之中，内有佛门七宝供之。言，若舍利未蒙垢，则可安享凡尘富贵，倘若一旦蒙垢，非遁入空门不可挽救。

佛舍利明心智，驱邪魔，恶障渐离、善根渐生，然一切罪业恶业恶趣之人不得沾染，否则舍利蒙垢，孽障顿生。

得此佛门至宝后，苏舞氏便瞧着九皇子一日日好了起来，如此平平安安到了永朔二十年，因着皇长子品行不端、才德有亏，皇帝渐有废长立幼之意，苏舞氏本以为从此可高枕无忧，怎料就在这一年，变故陡生。

这要从苏忆锦永朔二十年春进宫说起。

苏忆锦品貌上佳，机缘巧合下被分配到霜华殿伺候九皇子殷黎，双生子本就心灵相通，很快便互生好感。殷黎受佛舍利影响，性子沉稳内敛，温和寡淡；苏忆锦却与之相反，娇蛮大胆，恣意张扬，对殷黎暗生情愫后，私下更是常常直呼其名讳。

此事很快传入贵妃苏舞氏耳中。

苏舞氏认为其子将来是要称帝的，岂容这等出身的女子肖想，便暗中召见了苏忆锦，打算好好教她些规矩。

却不料这一见，闹到了后来不可收拾的地步……

苏忆锦容色倾城，眉眼间隐约有几分与苏舞氏相似，苏舞氏初见她心中便是一冷，待到瞄见她耳后红痣，整颗心已经凉透。

当年的嬷嬷已经过世，那女胎的生死早就无从对症，苏舞氏对嬷嬷的忠诚起了猜疑，认定其将苏忆锦身世告知了他人，欲有所图谋，只因早早过世尚未及行动。

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